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怎样设想陶瓷酒瓶,进步陶瓷酒瓶的内在
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    景德镇是"磁器之国"的代表和意味,造瓷历史悠久,磁器尽善尽美,著名全球,固有"瓷都"之称,从古至今,经由络续的立异,撒布下来了很典范的瓶型。
    我们能够联合这些典范的瓶型,去肯定瓶型。
    梅瓶:小口、短颈、丰肩 、瘦底、圈足的瓶式,以心小只能插梅枝而得名。
  玉壶春瓶:玉壶春瓶又叫玉壶春壶,由唐朝寺院里的清水瓶演化而去,根基形制为撇心、细颈、圆腹、圈足。
    葫芦瓶形似葫芦的瓶式,故名。小口,短颈,瓶体由两截粘合而成。果其“福禄”谐音,且器形像“凶”字,故别名“大吉瓶”,寄意大吉大利。
快意尊:主体为葫芦形,上加两耳,耳为快意形。代表快意、福禄。
    执壶:又称“注子”、“注壶”,隋代泛起的酒具。执壶构件:流、把手(柄)、云托
    蒜头瓶:明清期间景德镇窑常见的一种瓶式样,仿自汉朝青铜蒜头壶,少颈,削肩,圆腹,圈足,瓶口似蒜头而得名。状如蒜头而颈略长,亦可称之为虎爪瓶。
    观音瓶:又称“观音尊”,清朝康熙至乾隆年间盛行瓶式之一。器呈侈口,颈部较短,丰肩,肩下弧线内支,至胫部以下中撇,浅圈足,瓶体纤长,线条流通。
    凤尾尊:整体外型为喇叭状心,颈部挺秀,腹部圆饱,平底中撇,底圈多为二层台圈足,果背下部至足底内涵似凤尾而得名。
    天球瓶:瓶形为小口、曲颈、丰肩、假圈足、砂底微凹。果圆球背巨大,像是从天降下去似的,故名。
    橄榄瓶:鼓腹,心足内敛,平底或圈足,形似橄榄。
    胆式瓶:曲心,颀长颈,削肩,肩以下渐硕,背下部饱满。为花器,外型高雅漂亮。
瓶型肯定了,陶瓷酒瓶的画面能够凭据景德镇寄意纹饰去装潢陶瓷酒瓶


景德镇陶瓷纹饰
    正在中国古代,经由远千年的陶瓷文明及工艺的生长,陶瓷器物生长了许多不约而成的纹理取纹饰,小编就为人人解说下陶瓷常用的纹理取纹
【和合如企图】清朝磁器纹样。快意,僧具之一,讲经时多用之。《释家要览》载:“快意之造,盖心之表也,故菩萨执之,状如云叶”。民间则作为玩赏的吉祥物。《琅环记》载:“昔有贫土,多阴德,逢羽士赠一快意,凡心有所欲,一举之顷,随即快意,果即名之也。”磁器上画荷花(和)、盒子(合)、灵芝(快意)、,意味“和合快意”。 
【家徒四壁图】磁器纹饰。盛行于清朝。家徒四壁是描述财产极多。《老子》:“家徒四壁,莫之能守”。后又将家徒四壁称富有才学之人。《世说新语·赏誉》载:“王长史(王濛)谓林公(收遁),实少(刘惔)可为家徒四壁”。果鱼取玉音远,故清朝磁器以画金鱼去比方家徒四壁。
【夺得冠军图】磁器纹饰。鳌鱼,传说中的海大龟(鳖)。一道形似龙,好吞火,故坐屋脊。亦名蛮蛤,好风雨,背负蓬莱之山于海中。唐、宋期间天子殿前陛阶上镌有巨鳌,翰林学士、承旨等官朝见天子时,立于陛阶正中,故称入翰林院为上鳌头。《玉壶浑话》载:“座主登庸归凤阁,门生批诏立鳌头。”后称状元落第为夺得冠军。明清磁器上绘有此图,以康熙成品为粗。
【祝寿图】磁器装潢题材。浑康熙时很是盛行。内容有“西王母祝寿”、“福禄寿三星”、“八仙庆寿”、“万寿无疆”、“寿桃”、“双螭捧寿”、“莲花八宝托寿”等。有的碗、盘饰有效一百个差别字形的寿字构成的“百寿纹”。另外,有的壶全器作寿字形,寓祝寿之意。
【莲花纹】南北朝今后盛行的磁器装潢纹样之一。南北朝至唐朝,莲花纹常作为磁器的主题纹饰,碗、盏、钵、盘的外壁或内划单线仰莲,有的盘心还饰蓬莱纹,酷似盛开的莲花。亦睹镌刻成立体状的莲花,如:南北朝的仰覆莲花尊,五代的莲花形盏托等。宋朝最先变成辅佐纹饰。元至清朝,莲花纹的转变较多,有缠枝莲、把莲等,并常于植物纹样组合在一起,如:莲池水禽、莲池游鱼等。
【海水纹】磁器纹饰之一。盛行于宋朝。海水结构为圆圈情势,多为八至十圈,中央为海螺纹或饰一朵花。各窑均有,而作风差别。
海龙纹磁器装潢纹样之一。盛行于明清期间。画面为游龙出没于惊涛骇浪当中。斗彩海龙纹龙身用青花勾画,挖以黄彩,止云取海水均以青花和绿彩构成,浪涛则不施彩,显出浪涛天的气魄。
【梧桐图】清朝磁器纹样之一听说系瓷制艺人凭据唐人王勃《腾王阁序》的诗意,将“江西八景”中章江门和腾王阁组合为景逐步演化而去,又以“梧桐引得凤凰去”的佳句,称此图为“梧桐”。画面景、物、人皆备,好像一幅江南渔、樵、耕、读山川风俗画,边沿饰织锦图案,辅以串珠装潢,中央饰意味祥瑞的“八宝”纹样。全部画面构图松散,繁而不治。
【婴戏纹】磁器上装潢的儿童游玩、游玩的画面。初见于唐朝长沙窑,正在注子的流下用褐彩绘一负担莲杖、脚挽飘带的肥娃,外罩青釉。宋金期间,耀州窑、定窑、介休窑、景德镇窑、磁州窑等均有婴戏纹产物。装潢要领为刻画、印花、绘画等。图案有孺子戏花、单婴荡舟、骑竹马、抽陀螺、垂纶、玩鸟、蹴鞠、赶鸭、放鹌鹑、攀树合花等,笔画精练流通,构图生动活泼。明清时很盛行。
【婴戏三果】婴戏纹之一。所睹为宋朝定窑印花器。三个儿童一骑于树枝上,一坐于树枝上,一立于树枝上,离别攀拽树上的桃子、石榴、枇杷,灵活心爱。
【面前见喜图】磁器装潢题材。流行于清朝。画面以动、动物为主要内容,以谐音或表意凸起“喜”字。如:画梧桐、喜鹊,称“同喜”。画嬉皮笑脸的四个孺子,称“四喜人”。绘一豹、一喜鹊,称“报喜”。画二喜鹊、一铜钱,称“喜正在面前”。画二孺子笑容相对,称“喜重逢”。画梅花梢上落一喜鹊,称“喜上眉梢”。绘一灌獾、一喜鹊,称“欢欣六合”。绘一喜蛛下垂,称“喜从天降”。绘两只喜鹊,称“双喜”。
【福禄寿图】清朝磁器装潢题材。画面画蝙蝠、鹿桃或紧、鹤、寿星白叟等内容。蝠、鹿音同“富”、“禄”,离别代表繁华和高官厚禄,紧、鹤、寿桃、寿星均寓有短命之意。此图又称“三星”。磁器上装潢此图,意味祸、禄、寿三星高照,表达了众人的优美欲望。
【缠枝纹】磁器上最常见的纹样。流行于元朝今后。明朝或称为“转枝,以动物的枝杆或蔓藤作骨架,向上下、阁下延长,构成波线式的二方一连或四方一连,循环往复,悠扬活动,变化多端。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。
【饕饕纹】别名兽面纹。饕饕是一种神话植物,脸部兼有牛、羊、虎、熊等植物的特性,狰狞恐惧。以《吕氏年龄》“周鼎著饕饕,有首无身”的纪录而名。明清瓷鼎、瓷炉上见有仿商周铜器的饕饕纹,装潢技法有印花、刻花、彩绘等多种。
【羲之爱鹅图】明清磁器的常见纹饰之一。王羲之是东晋卓异的书法家。为了把握书法技能,养成了“爱鹅”的嗜好。他从鹅行水的行动中悟出了用笔的要领。曾以誊写一部《道德经》的价值调换了山阴羽士所养的鹅。后代果有羲之爱鹅之道。明成化斗彩高士杯上的羲之爱鹅图,王羲之头、脚及下身穿着均为青花,上身衣服表面内挖以矾白。僮儿手捧图书,除衣服挖成水绿色中,其他局部均用青花勾挖,鹅为赭色,表面用青花勾出。火、垂柳、苔点、坡石、草竹均以青花为主,或挖加响应的颜色。构图非常优美。
【麒麟送子图】磁器纹饰。古时将麒麟视作吉祥、有数之物,用“百里挑一”描述稀有而贵重的事物。清人祝愿亲朋得子,每每正在磁器上绘麒麟送子图或寓“早死贵子”、“祸删贵子”之意。
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